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Martin Luther Kings verschiedene Ansätze zur multiethnischen Demokratie

King war bewusst, dass ein einzelner Handlungsansatz nicht ausreichen würde, um die miteinander verknüpften Übel des Rassismus, der wirtschaftlichen Ausbeutung und des Militarismus zu bekämpfen.

Von Maria J. Stephan

Am zweiten Jahrestag des Angriffs auf die US-Demokratie am 6. Januar und eines erschreckend ähnlichen Angriffs in Brasilien gedenken wir des Lebens und des Vermächtnisses von Martin Luther King Jr., der an der Spitze der größten Demokratiebewegung in der Geschichte der USA stand, auch bekannt als Bürgerrechtsbewegung. Ihm war bewusst, dass kein einzelner Handlungsansatz ausreicht, um die miteinander verknüpften Übel von Rassismus, wirtschaftlicher Ausbeutung und Militarismus zu bekämpfen.

"Jeder, der von der Überzeugung ausgeht, dass der Weg zur Gerechtigkeit zwischen den Rassen nur einspurig ist, wird unweigerlich einen Stau verursachen und die Reise unendlich verlängern", schrieb er in "Stride Towards Freedom" , seinem Buch über den Busboykott in Montgomery, eine der bestorganisierten und erfolgreichsten Kampagnen der Bürgerrechtsbewegung.

King glaubte an die Kraft des Zuhörens und des Dialogs, um zu verstehen, zu vermitteln, zu überzeugen und Bündnisse über Differenzen hinweg zu bilden. Gleichzeitig verstand er, dass schädliche Praktiken nur dann ein Ende haben würden, wenn die Machtverhältnisse verändert und die Kosten für gewalttätigen Extremismus und institutionellen Rassismus erhöht würden - und zwar durch Petitionen, Boykotte, Sit-ins, Streiks und zahllose andere Formen des Protests und der Nichtzusammenarbeit . Um innerhalb von Institutionen wie Gerichten und Parlamenten Veränderungen herbeizuführen, mussten Druck und neue Impulse von außerhalb dieser Institutionen mobilisiert werden.

Es bedurfte mehrerer Ansatzpunkte, um die Menschen über die Ungerechtigkeit der Rassentrennung aufzuklären, auf die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Kosten der Aufrechterhaltung des Status quo hinzuweisen und die für eine Änderung der Gesetze und der Politik erforderlichen breiten Koalitionen zu bilden. Damals wurde Kings Einsatz für Boykotte, Streiks und andere Formen gewaltfreier direkter Aktionen gegen die Rassentrennungspolitik im Süden von weißen Geistlichen und anderen kritisiert, die darauf bestanden, er solle auf konfrontative Aktionen verzichten und stattdessen den Dialog suchen. Für King waren beide Ansätze notwendig. Wie er im Brief aus dem Gefängnis von Birmingham schrieb: "Gewaltfreie direkte Aktionen versuchen, eine Krise herbeizuführen, eine schöpferische Spannung zu erzeugen, um damit eine Kommune, die sich bisher hartnäckig gegen Verhandlungen gesträubt hat, zu zwingen, sich mit den Problemen auseinanderzusetzen. Sie will diese Probleme so dramatisieren, dass man sie nicht mehr ignorieren kann."Der "Brief aus dem Gefängnis in Birmingham" von Martin Luther King ist in deutscher Übersetzung hier zu finden: "Die Zeit für schöpferischen Protest ist gekommen": https://www.lebenshaus-alb.de/magazin/002863.html .

Kings strategische Einsichten sind auch heute noch relevant. Während es sich beim Jim-Crow-RegimeAls Jim-Crow-Gesetze wird eine Reihe von Gesetzen bezeichnet, die in der Zeit zwischen der Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten 1865 und dem durch die Bürgerrechtsbewegung erkämpften formalen Ende der Rassentrennung nach Inkrafttreten des Civil Rights Acts und des Voting Rights Acts Mitte der 1960er Jahre in den Südstaaten in Kraft waren. Kern der Jim-Crow-Gesetze war die Rassentrennung in allen öffentlichen Einrichtungen. Heute dient Jim Crow als Bezeichnung für das umfassende System zur Aufrechterhaltung einer Rassenhierarchie in allen Bereichen der amerikanischen Gesellschaft.  um ein autoritäres Einparteiensystem handelte, das in der Demokratischen Partei verankert war und von Kirchen, Gerichten, Medien, dem Ku-Klux-Klan und anderen Institutionen gestützt wurde, hat sich das autoritäre System von heute weiterentwickelt. Jetzt ist die Republikanische Partei von einer extremistischen Fraktion erobert worden, die Lügen, Verschwörungen und Gewalt befürwortet - was in einem gewaltsamen Versuch gipfelt, die Regierung zu stürzen. Diese Partei hat jetzt in 27 Bundesstaaten die Macht (die 53 Prozent der Bevölkerung abdecken) und in einem Gremium des Kongresses inne.

In der Zwischenzeit haben evangelikale und katholische Kirchen und Kirchenführer ein moralisches und materielles Gerüst für den MAGA-ExtremismusMAGA steht für Trumps früheres Wahlkampfmotto Make America Great Again", "Macht Amerika wieder großartig". bereitgestellt; Unternehmen und Finanziers haben ihn finanziert; Medien haben Lügen und Verschwörungen verbreitet; und von weißen Nationalisten infiltrierte Veteranenorganisationen haben die Reihen der Proud Boys, Oath Keepers und QAnon verstärkt. Die Zerschlagung dieses miteinander verknüpften Netzes der Förderung des Autoritarismus in den USA erfordert wiederum eine umfassende Vorgehensweise, an der viele verschiedene Akteure mit unterschiedlichen Strategien und Ansätzen beteiligt sind.

Es gibt keinen Anlass zur Verzweiflung. Heute wie früher sind mehrere Ansätze erforderlich, um Rassismus und weißen Nationalismus zu bekämpfen und eine rassenübergreifende Demokratie aufzubauen, die sich auf Liebe und Gerechtigkeit gründet. Zu diesen Ansätzen gehören Dialog und direkte Aktionen, nach innen und nach außen gerichtete Strategien, die Zusammenarbeit innerhalb und zwischen Gruppen und Bewegungen, um eine Übereinstimmung in der Ablehnung von Verschwörungen, politischer Gewalt und Wahlfälschung zu erreichen - und eine neue Vorstellung von der US-Demokratie, die auf Vielfalt, Mut und Wohlergehen aller beruht.

Viele Organisationen im ganzen Land experimentieren mit verschiedenen Ansätzen, um verschiedene Wählergruppen in eine Demokratiebewegung einzubinden - nicht auf der Grundlage von Parteizugehörigkeit, sondern auf der Grundlage des gemeinsamen Willens, stärkere Gemeinschaften ohne Gewalt und Extremismus aufzubauen. Es gibt viele Anknüpfungspunkte für demokratiefördernde Arbeit, wenn wir offen genug sind, einen breiten Querschnitt von Akteuren aufzunehmen.

People’s Action , Showing Up for Racial Justice , United Vision for Idaho , das Rural Digital Youth Resiliency Project und RuralOrganizing.org leisten Pionierarbeit bei der rassen- und klassenübergreifenden Vernetzung, insbesondere in ländlichen Gebieten. One America Movement , Sojourners , NETWORK , die Georgetown Initiative on Catholic Social Thought and Public Life und Faith for Black Lives verfolgen Strategien des Engagements als christliche Gemeinschaften. Die Secure Families Initiative und The Mission Continues leisten wichtige Arbeit mit Veteranen, während das Western States Center kritische Analysen durchführt und sich gegen die Gewalt weißer Rassisten einsetzt. Leadership Now , Civic Alliance und lokale Organisationen wie die Wisconsin Business Leaders for Democracy mobilisieren die Geschäftswelt für demokratische Normen und Praktiken.

Neben dieser wichtigen Überzeugungsarbeit wenden sich andere Gruppen an die Gerichte und setzen auf andere Formen des Drucks, um die Kosten für antidemokratische Verhaltensweisen zu erhöhen. Gruppen wie Protect Democracy und das Brennan Center haben zum Beispiel dabei geholfen, Hunderte von Gerichtsverfahren vorzubereiten, um Personen, die gefährliche Verschwörungen und Gewalt verbreiten, vor Gericht zur Verantwortung zu ziehen. Um politische Gewalt und antidemokratisches Verhalten zu bekämpfen , müssen wir die Fähigkeit entwickeln, mit unseren Bewegungen in die Offensive zu gehen, was in diesem Papier hilfreich beschrieben wird. Um die Einflussmöglichkeiten zu finden, die es Politikern und anderen Akteuren erschweren, sich antidemokratisch zu verhalten, bedarf es solider Analysen darüber, woher ihre soziale, politische, geistige und finanzielle Unterstützung kommt. Und diese Analyse muss wiederum mit Kampagnen verknüpft werden, die mit Druck und Engagement auf diese Kräfte einwirken.

Während der Bürgerrechtsbewegung waren der Busboykott von Montgomery und die Sitzstreiks in den Kantinen in Nashville hervorragende Beispiele für Kampagnen, die eine wirtschaftliche Analyse (der Einkommensströme für Unternehmen in weißem Besitz, welche die Rassentrennung aufrechterhalten) mit Kampagnen verknüpften, die sich auf Taktiken der Nichtkooperation stützten. Beide Kampagnen erforderten umfangreiche Trainings und Vorbereitungen, einschließlich der Frage, wie man auf zu erwartende Gewalt und Schikanen reagieren sollte, und dem Aufbau paralleler Einrichtungen wie von Schwarzen betriebene Fahrgemeinschaften. (Das Kapitel über Nashville in dem Dokumentarfilm "A Force More Powerful" beleuchtet einige dieser Vorbereitungen). Während der Kampagnen fanden intensive Verhandlungen zwischen Bürgerrechtsführern, Politikern und Geschäftsinhabern statt, bis die sich verändernde Machtsituation eine Einigung auf dem Verhandlungsweg ermöglichte.

Zu Kings Zeiten erkannte man, wie schwierig diese Arbeit ist und wie viel man in Beziehungen, den Aufbau von Kompetenz und Planung investieren muss, um ein auf Rassismus und Gewalt basierendes autoritäres Jim-Crow-System zu überwinden. Wichtige Erfolge wie der Civil Rights Act von 1964 und der Voting Rights Act von 1965 waren das Ergebnis vielschichtiger Strategien, an denen die unterschiedlichsten Akteure beteiligt waren, die viele verschiedene Dinge taten. Dabei kann die Bedeutung der bewegungsinternen Trainings, die von Rev. James Lawson, C.T. Vivian, Diane Nash, Bernard Lafayette und anderen durchgeführt wurden, für den Aufbau des Umfangs und der Wirksamkeit der Bürgerrechtsbewegung nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Heute sind die Herausforderungen nicht weniger bedeutend oder komplex. Auch wenn der Aufstand vom 6. Januar 2021 kurzfristig gescheitert sein mag und einige Leugner des Ausgangs der Präsidentschaftswahlen bei den der Zwischenwahlen besiegt wurden, ist die US-Demokratie nach wie vor tiefgreifenden existenziellen Bedrohungen ausgesetzt. Alle müssen ihren Teil dazu beitragen, das Abgleiten in politische Gewalt und Extremismus zu stoppen und die demokratische Kultur und Institutionen zu stärken.

Für alle gibt es eine Möglichkeit: Für jene, welche die Öffentlichkeit über die Risiken aufklären, mit denen wir konfrontiert sind (wie die Gestalter dieser neuen Graphic Novel über den 6. Januar ); jene, die sich für mutige Bürgerinnen und Bürger einsetzen (wie Country First und Millions of Conversations ); jene, die wichtige Analysen durchführen (wie die Bridging Divides Initiative und Political Research Associates ); jene, die mit verschiedenen Formen des Dialogs experimentieren (wie Urban Rural Action und der Village Square ); jene, die sich innerhalb und zwischen Gemeinschaften und Bewegungen organisieren (wie die Poor People’s Campaign , der Women’s March , das Social & Economic Justice Leaders Project und die 22nd Century Initiative ); jene, die Trainings zur Organisation, Gewaltfreiheit und Konfliktlösung durchführen (wie Training for Change , 350. org , Beautiful Trouble , International Center on Nonviolent Conflict , Pace e Bene , East Point Peace Academy und Nonviolent Peaceforce ); und Gruppen, die auf lokaler und nationaler Ebene als Teil des Truth, Racial Healing, and Transformation Movement Experimente für Gerechtigkeit und Versöhnung zwischen den Rassen durchführen. .

Die Stärkung unserer kollektiven Kraft, um sowohl den miteinander verknüpften Ungerechtigkeiten zu widerstehen, die King beschrieben hat, als auch eine Demokratie aufzubauen, die auf Liebe und Gerechtigkeit beruht, setzt voraus, dass wir in der Lage sind, uns gegenseitig mit unseren unterschiedlichen Fähigkeiten, Beziehungen und Möglichkeiten als Kernelemente eines gemeinsamen demokratiefördernden Systems zu "sehen" - in den USA und auf der ganzen Welt. Dazu müssen wir erkennen, dass der wiederauflebende Autoritarismus, die Frauenfeindlichkeit und der weiße Nationalismus tiefe transnationale Wurzeln haben und nur durch globale Solidarität verändert werden können. Mögen wir weiterhin Kings kraftvollen Rat beherzigen, dass wir mehrere, miteinander verbundene Wege einschlagen sollten, um Gerechtigkeit zwischen den Rassen und eine rassenübergreifende Demokratie zu erreichen.

Quelle: Waging Nonviolence . Originalartikel: Martin Luther King’s multiple lanes to multiracial democracy . Übersetzung: Michael Schmid. Eine Vervielfältigung oder Verwendung des Textes in anderen elektronischen oder gedruckten Publikationen ist unter Berücksichtigung der Regeln von Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) möglich.