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Leonardo Boff: “Einfache Leute”: eine Hommage und eine Reflexion

Von Leonardo Boff

"Gente humilde" (Einfache Leute) ist ein Lied von Chico Buarque, das er in Zusammenarbeit mit anderen geschrieben hat. Von seinem umfangreichen und komplexen Werk ist dieses Lied für mich das schönste und bedeutendste. Es spricht von den Sehnsüchten, die die Befreiungstheologie beseelen, die das "einfache Volk" in den Mittelpunkt stellt und in ihm eine historische Kraft erkennt, die von den Sozialanalytikern wenig gewürdigt wird. Ich möchte ihn zu seinem 80. Geburtstag mit einer kurzen Reflexion über dieses Lied würdigen. Alles, was er sagt, ist wahr.

Das Wahre und Identifizierende der Menschen wird jenseits des reflexiven Bewusstseins realisiert. Es sind Kräfte, die aus den Tiefen des Lebens und des Universums wirken, aus dem abgrundtiefen Unbewussten und aus uralten Archetypen, die in das Bewusstsein der Menschen gelangen und sich durch sie ankündigen und in der Geschichte auftauchen. Ich sage dies, um eine bestimmte Interpretation zu überwinden, die dem Subjekt und der bewussten Bedeutung, die es seinem Werk geben will, absoluten Wert beimisst. Die Bedeutung des Werks von Chico Buarque geht über die Bedeutung hinaus, die er selbst ihm vielleicht geben wollte. Er erhebt sicherlich nicht den Anspruch, ein Monopol auf die Bedeutung der von ihm besungenen und beschriebenen Realität zu haben. Es gibt mehrere Bedeutungsfacetten, die von den Zuhörern und Lesern erfasst werden können, die dann zu Mitautoren des Werks werden. Ich transkribiere das Lied "Gente Humilde"

"Es gibt Tage, da denke ich an mein Volk
Und ich spüre, wie sich meine ganze Brust zusammenzieht
Weil es ganz plötzlich zu geschehen scheint
Wie ein Wunsch zu leben, ohne mich zu bemerken
Genau wie sie, wenn ich durch die Vorstadt fahre
Ich bin gerade mit dem Zug von irgendwoher gekommen
Und dann bin ich neidisch auf diese Leute
Die vorwärts gehen
Ohne jemanden, auf den sie zählen können
Einfache Häuser mit Stühlen auf dem Bürgersteig
Und an der Fassade steht, dass es ein Zuhause ist
Auf dem Balkon, traurig, leere Blumen
Mit Freude, die sich nirgends anlehnen kann
Und es gibt eine Traurigkeit in meiner Brust
Wie eine Bosheit, die ich nicht bekämpfen kann
Und ich, der ich nicht glaube, bete zu Gott für mein Volk
Sie sind bescheidene Leute, ich möchte weinen."

Als Theologe, der seit 50 Jahren mit beiden Beinen im Leben steht, mit dem einen in der akademischen Welt und mit dem anderen bei den Armen, halte ich dieses Werk von Chico für das bewegendste und perfekteste. Es übersetzt auf wunderbare Weise zwei Realitäten.

Die erste, "des einfachen Volkes", von seiner völligen sozialen Hilflosigkeit. Es gibt niemanden, der für sie da ist. Sie schlagen sich mit ihren wenigen Kräften durch und verlassen sich auf niemanden, nicht auf den Staat, nicht auf die Gesellschaft mit ihren ausgrenzenden Klasseninteressen, manchmal nicht einmal auf die Kirchen, obwohl ein Teil der katholischen Kirche eine Option für die Armen, gegen ihre Armut und für ihre Befreiung getroffen hat. Aber im Allgemeinen verlassen sie sich nur auf Gott und sich selbst. Ihre Häuser, wenn sie welche haben, sind einfach, mit Stühlen auf dem Bürgersteig, von wo aus sie die Welt sehen und Freundschaften pflegen. Sie haben einen hohen Sinn für Ethik und einen heiligen Sinn für Familie. Das Haus ist arm, aber es ist "ein Zuhause". Traurige, verkümmerte Blumen, die ihnen ähnlich sind, schmücken das Haus, aber es herrschen diskrete Freude und Gelassenheit.

Die zweite Realität, die das Lied mit feiner ethischer und psychologischer Wahrnehmung wiedergibt, ist die Reaktion derjenigen, die keine "einfachen Leute" sind, sondern sensibel, menschlich und mitfühlend mit dieser condition humaine umgehen, in diesem Fall Chico, Vinicius de Morais und Garoto, die Mitautoren des Textes und der Musik. Der Komponist denkt "an meine Leute", das heißt, für Chico existieren sie und sind da, während sie für so viele nicht nur unsichtbar sind, sondern gar nicht existieren oder schändlich verachtet werden. Er bemerkt den Unterschied im sozialen Status: er kommt sehr gut mit dem Zug, sie sicher zu Fuß, viel zu Fuß. Seine "Brust spannt sich an", er würde gerne wie sie leben, anonym, unbemerkt. Mehr noch, er ist "neidisch auf diese Leute", weil sie den Mut haben, sich dem Leben allein zu stellen, zu kämpfen und zu überleben, ohne dass ihnen jemand hilft.

Und dann brechen Solidarität und Mitgefühl im edlen Sinne des Wortes aus: Wie können wir ihnen helfen und für sie da sein? Das Gefühl der Ohnmacht bricht aus, "die Traurigkeit in […] der Brust/wie ein Trotz, […] nicht kämpfen zu können".

Die Befreiungstheologie, an der noch heute Tausende von Christen auf den verschiedenen Kontinenten beteiligt sind, begann angesichts der von Chico beschriebenen Situation: Diese Christen setzten sich im Vertrauen auf das "einfache Volk" und seine historische Kraft für die Befreiung ein. Doch die Wunde ist zu groß. Unsere Generation und die nächste sind vielleicht nicht in der Lage, sie zu schließen. Wir fühlen uns machtlos, aber wir verlieren nie die Hoffnung, dass eine andere Welt möglich und notwendig ist.

Das ist der Zeitpunkt, an dem wir uns dem letzten Hinweis zuwenden. Es muss jemanden geben, der Herr der Welt und des Laufs der Dinge ist, der dieser Erniedrigung ein Ende setzen kann. Selbst jemand, der nicht glaubt, aber seinen Sinn für Menschlichkeit nicht verloren hat, erkennt die befreiende Bedeutung der Kategorie "Gott". Und dann singt der Dichter mit unbändiger Emotion: "Und ich, der ich nicht glaube, bitte Gott für mein Volk / es sind demütige Menschen, ich möchte weinen".

Die Ohnmacht wird überwunden, weil das Gefühl des Herzens triumphiert. Gott wird verzweifelt als die letzte Quelle des Sinns angerufen. Angesichts der demütigen, leidenden, anonymen Menschen wäre jeder Unglaube Zynismus, jede Gleichgültigkeit Unmenschlichkeit. Das Endergebnis ist dasselbe: "Man möchte weinen". Und man weint oder wischt sich diskret die Tränen der Rührung, der Empörung und des Mitgefühls weg.

Es vergeht kein Moment, in dem ich dieses Lied höre, ohne dass mir die Tränen in die Augen steigen, denn die Wahrheit ist so groß und das Gefühl so wahr, dass die einzig würdige Reaktion die Tränen sind, die nach dem heiligen Paulus eine Gabe des Heiligen Geistes sind. Das ist reiner Humanismus, wie ihn auch Jesus von Nazareth bezeugt hat, der von seinem Volk gerührt war, das verlassen war wie Schafe ohne Hirten.

Und hier ist die Reflexion eines Theologen über Chicos "Nicht-Glauben" in diesem Lied. Wir müssen unterscheiden, was wahrer Glaube ist und was falsch. Das wird deutlich, wenn wir die wahre Bedeutung von "Gott" erkennen und wo er sich unter anderen Namen finden lässt.

Es gibt diejenigen, die sagen, dass sie nicht glauben, sich aber um die "einfachen Leute" sorgen, sensibel für Gerechtigkeit sind und sich weigern, die perverse Welt, die sie vorfinden, zu akzeptieren. Und es gibt diejenigen, die an Gott glauben, aber die "einfachen Leute" gar nicht sehen und für soziale Ungerechtigkeit unempfindlich sind und sich stillschweigend in die perverse Welt, in der sie sich befinden, einfügen.

Wo ist Gott? Auf welcher Seite steht er? Nach allem, was wir von den Propheten und aus der christlichen Reflexion gelernt haben, steht Gott unfehlbar auf der Seite derjenigen, die sich den "einfachen Menschen" zuwenden, sich für Gerechtigkeit einsetzen und von heiligem Zorn gegen diese verkehrte Welt erfüllt sind. Denn der wahre Name Gottes ist Gerechtigkeit, Solidarität und Liebe.

Wer Gott ständig auf den Lippen hat und sich in seinen Worten zu ihm bekennt, sich aber vom "einfachen Volk" distanziert, sich den Forderungen der Gerechtigkeit verschließt und sich nicht um die Solidarität kümmert, ist weit von Gott entfernt und entbehrt seiner Gnade. Der Gott, an den er glaubt, ist nichts anderes als ein Götze, denn es gibt keine Liebe, keine Solidarität und keine Gerechtigkeit.

Chico hat sich, ohne es zu wollen, auf die Seite des lebendigen und wahren Gottes gestellt, weil er sich auf die Seite der "einfachen Leute" gestellt hat. Sein Engagement stellt ihn unfehlbar auf die Seite Gottes und in den Mittelpunkt seines Projekts für ein Reich der Liebe, der Gerechtigkeit und des Friedens.

Mehr noch. Am Abend des Lebens, wenn alles entschieden sein wird, wird das Kriterium laut Jesus (siehe Matthäus-Evangelium 25,41-46) sein, wie sensibel wir gegenüber den "Einfachen", den Hungrigen, den Durstigen, den Armen und den Bestraften unserer Geschichte gewesen sind. Diejenigen, die dies getan haben, werden die Worte der unendlichen Glückseligkeit hören: "Das habt ihr mir getan."; "Kommt nun, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, und nehmt das Reich in Besitz, das euch seit der Erschaffung der Welt bereitet ist".

Für mich würde "Gente Humilde" ausreichen, um Chico in den Herzen all derer zu verewigen, die nicht an den Gefallenen auf der Straße vorbeigehen, sondern als Samariter innehalten, mit ihnen leiden und weinen. Chico hat die gleiche Erfahrung gemacht wie sein Namenspatron Franz von Assisi. Diese Erfahrung machte ihn vom Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns zum Freund und Begleiter der Ärmsten der Armen, der Aussätzigen. Er bezeichnete sie als seine "gente poverella", die einfachen Leute Umbriens. Als Bourgeois und Mitglied der "jeunesse dorée" ließ er alles fallen und wurde arm wie sie. Man nannte ihn einfach den "poverello von Assisi".

Und nun sage ich als Theologe: Hinter diesen "einfachen Leuten", den "poverellos", verbirgt sich der Sohn Gottes. Die "einfachen Leute" zu würdigen, wie es Chico getan hat, bedeutet, das Beste des humanistischen Erbes unserer Geschichte und des historischen Jesus zu retten, der die Armen als die ersten Erben seines Traums sah. Er war immer auf der Seite der Blinden, der Lahmen, der psychisch Kranken (in der Sprache der damaligen Zeit: der Besessenen) und er hat sich selbst arm gemacht.

Man muss nicht religiös sein oder an Gott glauben, um diese Dimension zu leben. Wenn man allerdings religiös ist und an Gott glaubt, wird man gestärkt. Aber das ist nicht unerlässlich. Es reicht aus, ein Mensch zu sein, ein Liebhaber der Gerechtigkeit und ein Sänger der Liebe. Das ist der Ort, an dem sich authentische Religion verwirklicht und an dem der wahre Gott zu finden ist.

Quelle:  Traductina , 20.07.2024.