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Leonardo Boff: Was ist planetarisches Wohlbefinden: Ist es in der gegenwärtigen Ordnung möglich?

Von Leonardo Boff

Es ist unbestreitbar, dass die Menschheit zurzeit ein düsteres Bild abgibt: die militärische Eskalation, die in einen Atomkrieg gipfeln könnte, die globale Erwärmung, die anscheinend unaufhaltsam ist, die Erschöpfung der natürlichen Güter und Dienstleistungen, insbesondere des Trinkwassers, u.v.m. Vor diesem Hintergrund müssen wir uns die Frage stellen, inwieweit die Menschheit und alle Länder an einem möglichen und wünschenswerten planetarischen Wohlstand mitarbeiten können und sollen.

Als Voraussetzung gilt, was Papst Franziskus in seiner Enzyklika "Laudato Sì: Über die Sorge für unser gemeinsames Haus (2015)", die an die gesamte Menschheit gerichtet ist, feststellt: "Wir alle müssen eine globale ökologische Umkehr vornehmen" (Nr. 5).

Ohne diese Umkehr, die eine Bereitschaft zur Veränderung bedeutet, werden wir diese dramatische Situation nicht überwinden und könnten einen Punkt erreichen, an dem es kein Zurück mehr gibt. Wir stünden vor dem Zusammenbruch unserer Zivilisation und sogar vor dem Ende unserer Existenz auf diesem Planeten.

Solange die Ordnung des Kapitals mit ihrer konsumorientierten und ausgrenzenden Kultur aufrechterhalten wird, ist es schwierig, den Willen zur Veränderung und damit zum Erreichen des planetarischen Gemeinwohls aufzubringen. Es sind Fatalisten, denen diese Art von Welt in der Krise nützt.

In der Enzyklika Fratelli tutti (2020) sagte derselbe Pontifex mit Nachdruck: "Wir sitzen alle im selben Boot; entweder wir retten uns alle, oder niemand wird gerettet" (Nr. 34). 2022 sagte sogar UN-Sekretär António Gutérres bei einem Klimatreffen in Berlin: "Das ist die einzige Alternative: entweder wir arbeiten alle zusammen oder wir begehen Selbstmord".

Zunächst muss jedoch geklärt werden, was mit "planetarischem Wohlbefinden" gemeint ist. Die Antwort kann nicht anthropozentrisch sein, als ob der Mensch der Mittelpunkt von allem wäre und als einziger einen Zweck an sich hätte. Im Gegenteil, er ist ein Glied in der Kette des Lebens und ein intelligenter Teil der Natur, wie es in der Erdcharta heißt: Wir müssen "anerkennen, dass alle Lebewesen miteinander verbunden sind und dass jede Form von Leben einen Wert hat, unabhängig von ihrem Nutzen für den Menschen" (I, 1.a).

In Bezug auf die Infrastruktur bedeutet Wohlergehen einen fairen Zugang für alle zu grundlegenden Gütern wie Nahrung, Gesundheit, Wohnung, Energie, Sicherheit und Kommunikation. In Bezug auf den Planeten bedeutet Wohlergehen die Erhaltung der Integrität der Erde mit all ihren Ökosystemen. Es ist wichtig, die Nachhaltigkeit aller wesentlichen Elemente zu gewährleisten, die das Leben erhalten, wie Wasser, Boden, ein günstiges Klima und die Erhaltung der biologischen Vielfalt, insbesondere der Insekten, Bienen u. a., die für die Bestäubung verantwortlich sind, ohne die sich die Arten nicht fortpflanzen können.

Auf sozialer Ebene ist es die Möglichkeit, ein materiell und menschlich zufriedenstellendes Leben in Würde und Freiheit in einem Umfeld der Zusammenarbeit, Solidarität und friedlichen Koexistenz zu führen.

Für das Wohlergehen des Planeten ist eine tiefgreifende Überprüfung unserer Produktions- und Konsumgewohnheiten erforderlich. Ein kleiner Teil der Menschheit häuft einen großen Reichtum an und konsumiert üppig, überflüssig und verschwenderisch. Dies lässt einen großen Teil der Menschheit ohne Mitgefühl in Armut und Elend zurück und führt jedes Jahr zu Tausenden von Hungertoten. Um den Ansprüchen der gesamten Menschheit gerecht zu werden, muss der Konsum maßvoll, gemeinsam und solidarisch sein. Diese Art von Wohlstand, die dem Gemeinwohl entspricht, gilt für alle Länder und Völker. Es wäre das bien vivir und convivir der Andenbewohner, wo die zentrale Kategorie der Harmonie zu finden ist.

Da wir aber Teil der Natur sind und ohne sie nicht leben könnten, schließt das Wohlergehen die biotische Gemeinschaft, die Ökosysteme und alle Vertreter der verschiedenen Arten ein, die das Recht haben, zu existieren und als Träger von Rechten respektiert zu werden. Die Achtung der abiotischen Welt, wie Landschaften, Berge, Flüsse, Seen und Meere, gehört ebenfalls zum planetarischen Wohlbefinden, da wir mit ihnen allen die große Erdgemeinschaft bilden.

Angesichts der Wiederverbindung von allem mit allem ist die Zusammenarbeit zwischen allen der geheime Saft, der das planetarische Wohlbefinden als Ganzes nährt. Zum planetarischen Wohlbefinden gehört auch der gesamte Planet, der als lebendes Überwesen verstanden wird, das die physikalischen, chemischen und biologischen Aspekte systemisch miteinander verbindet, um das Gleichgewicht aller Ökosysteme zu erhalten und sich selbst zu reproduzieren.

In fast allen Ländern gibt es Projekte und Praktiken, insbesondere in sozialen Volksbewegungen, die eine Bioökonomie einführen, die den Rhythmus der Natur respektiert und dem Boden Zeit gibt, seine Nährstoffe zu regenerieren.

Es wurde auch eine Kreislaufwirtschaft entwickelt, in der vorgeschlagen wird, die verwendeten Materialien zu reduzieren, wiederzuverwenden und zu recyceln. Via Campesina und die Landlosenbewegung in Brasilien, an der Tausende von Familien beteiligt sind, haben eine reichhaltige volksnahe und partizipative Agrarökologie entwickelt, die so effektiv ist, dass sie zum größten Produzenten von Bio-Reis in Lateinamerika geworden ist. Der Ökosozialismus als Projekt, das die zentrale Stellung des Marktes ablehnt und den autoritären Zentralismus des sowjetischen Sozialismus vermeidet, erweist sich als tragfähig. Er stellt das Leben und die Ökologie in den Mittelpunkt und nicht das Business as usual.

Wir müssen anerkennen, dass die Zahl der Unternehmen, die sich dem sozial-ökologischen Paradigma und der sozialen Verantwortung gegenüber ihrer Umgebung verschrieben haben, ebenfalls zunimmt, aber die große Mehrheit ist nach wie vor negativ und produziert Treibhausgase, die die Erde aufheizen.

Dennoch hegen wir die Hoffnung der Erdcharta (2003), dass "unsere ökologischen, wirtschaftlichen, politischen, sozialen und spirituellen Herausforderungen miteinander verknüpft sind und wir gemeinsam integrative Lösungen erarbeiten können" (Präambel, d).

Quelle:  Traductina , 17.08.2024.