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Gewaltverzicht: Grundlagen einer biblischen Friedenstheologie

Das Pionierwerk von Egon Spiegel ist als Neuausgabe im Regal zum "Pazifismus der frühen Kirche" erschienen

Redaktion der Reihe "edition pace"

Ein neuer Band im Regal "Pazifismus der frühen Kirche" erschließt die bibeltheologische Gesamtschau zum Themenkreis "Gewalt - Gewaltverzicht - Frieden" von Egon Spiegel, ein Pionierwerk aus dem Jahr 1987. Damit wird jetzt in der neuen Reihe auch die maßgebliche Grundlage der christlichen Kriegsverweigerung in den ersten drei Jahrhunderten (vor dem ganz neuen "Kirchen-Paradigma" unter dem Soldatenkaiser Konstantin) ansichtig. Unsere Neuedition folgt ohne Änderungen der zweiten Auflage aus dem Jahr 1989.

Beim Lebenshaus Schwäbische Alb, das Kooperationspartner bei der Entstehung des "Regals zum Pazifismus der frühen Kirche" ist, kann die Publikation als kostenfreie Digitalfassung (Internet) abgerufen werden; sie kann ebenfalls als Buchausgabe erworben werden.

"Der Verfasser arbeitet nicht nur die Tragweite des Gewaltverzichts Jesu heraus. Indem er der Frage nachgeht, warum sich Jesus jeder Gewaltanwendung enthalten hat, führt er in eine wenig bekannte alttestamentliche Theologie des Gewaltverzichts ein. Selbstverständlich setzt er sich dabei auch ausführlich mit der weitverbreiteten Vorstellung eines gewalttätigen Gottes auseinander. Im dritten Hauptkapitel wird gewaltfreies Handeln in der Reich-Gottes-Perspektive erklärt.

Das zentrale Fazit der Untersuchung: Gebrauch und Einsatz von Gewalt sind atheistisch. Wo immer Gewalt angewandt wird, da wird nicht mit Gott als einer lebensfördernden Macht gerechnet, ja wird ein Eingreifen Gottes dadurch verhindert, dass die Konfliktpartner die Lösung des Konflikts eigenmächtig in allein ihre Hand zu nehmen versuchen. Umgekehrt ist es das Ziel der gewaltfreien Aktion, einen von Gewalt und Gegengewalt freien Raum der politischen Auseinandersetzung zu schaffen, in dem göttliche Dynamik schalom-stiftend wirksam werden kann."

In einer frühen Rezension von Spiegels Studie schrieb Prof. Bernhard Häring, bekannt u.a. als theologischer Berater auf dem II. Vatikanischen Konzil: "Zum biblisch begründeten Gewaltverzicht können wir nun auf eine umfassende, abgewogene und vorbildliche Studie verweisen … Jesus ist das Gegenteil des von vielen Zeitgenossen erträumten politischen Messias. Er ist gekommen, um zu dienen und die gewaltfreie Liebe zum Siege zu führen. Er wird gerade auch in seiner Option für gewaltfreie Entfeindungsliebe als der Erlöser der Welt offenbar. Vom Jünger ist viel mehr verlangt als bloße Nachahmung Jesu; es geht um radikale Nachfolge auf dem Weg gewaltfreier Entfeindungsliebe, im Glauben an das hereinbrechende Reich Gottes in mächtiger und darum gewaltfreier Liebe. Sehr deutlich begründet Spiegel eine seiner Hauptthesen: Jesu und seiner Jünger Entscheidung für gewaltfreie Durchsetzung ihres Zeugnisses für die Liebesherrschaft Gottes setzt nicht eine schon gegebene gewaltfreie Gesellschaft voraus. Nachfolge Christi erlaubt keinen Aufschub bis zu einer Zeit, in der Gewaltfreiheit bereits eine gesellschaftliche Vorgabe wäre. - Spiegel umkreist die Grundfrage des Gewaltverzichts von allen Grundzügen der biblischen Botschaft her und im Blick auf die in der Bibel sich zunehmend abzeichnenden Implikationen. Er weicht auch den schwierigen biblischen Texten keineswegs aus. Im Gegenteil, wohlbewandert in der neuesten exegetischen Literatur bringt er gerade auch angesichts schwieriger Texte, wie z.B. der Tempelreinigung, Abrahams Bereitschaft zum blutigen Opfer seines Sohnes, die Grunddynamik der biblischen Offenbarung auf gewaltverzichtende Entfeindungsliebe hin zum Sprechen. … Ich möchte dem Buch von Egon Spiegel viele Leser wünschen. Ich meine, dass es sich kein Moraltheologe und kein Kirchenmann leisten kann, sich zu Fragen der Friedenstheologie und Friedenssicherung zu äußern, ohne sich mit diesem hervorragenden Buch gründlich auseinanderzusetzen. … Es ist offensichtlich, dass die Ausführungen alle um das Kennen Jesu und das Kennen des allbarmherzigen Vaters kreisen und darauf hinführen. Spiegel vereinigt glücklich die Beheimatung in der Bibel mit dem Sinn des Politologen für Praxisnähe" (Christ in der Gegenwart 1987, S. 269f).

Über den Verfasser:

Egon Spiegel, Dipl.-Theol. (Universität Freiburg i.Br.), Dipl.-Pol. (Universität Marburg), Ausbildung zum Pastoralreferenten (Diözese Fulda), theologische Promotion in Christlicher Gesellschaftslehre (Universität Freiburg i.Br.), theologische Habilitation mit Venia legendi für Religionspädagogik (Universität Münster), Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Religionspädagogik des Instituts für Katholische Theologie und ihre Didaktik der RWTH Aachen, Wissenschaftlicher Assistent im Institut für Lehrerbildung der Universität Münster, Lehrkraft für besondere Aufgaben im Institut für Lehrerbildung der Universität Münster, Lehraufträge an den Universitäten Köln, Siegen, Gießen, Professor für Religionspädagogik in der Philosophischen Fakultät der TU Dresden, Inhaber des Lehrstuhls für Praktische Theologie: Religionspädagogik und Pastoraltheologie in der Universität Vechta, zwischenzeitlich Titularprofessor der Ermländisch-Masurischen Universität in Olsztyn/Polen, Visitingprofessor der Cyber University in Seoul/Südkorea, Rufe an die Universitäten Wien und Luzern, seit der Pensionierung Advisory Professor am UNESCO-Lehrstuhl für Friedenswissenschaft der Nanjing University, Nanjing/China. - Als einer der Pioniere der kritischen Friedenswissenschaften: zahlreiche Publikationen zur Friedenserziehung und Friedensarbeit, seit den 1970er Jahren aktiv in antimilitaristischen und pazifistischen Bewegungen,1974 wegen seiner Totalverweigerung (Zivildienst "Kriegsdienst ohne Waffen") in einem Aufsehen erregenden Prozess zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt und inhaftiert. Friedenswissenschaftlich international vernetzt mit Projekten in den USA, Asien und Afrika.